原标题：《欢颜》5集过后，不愧是《漫长的季节》接棒剧，延续了浪漫主义
7月16日晚间，电视剧《欢颜》更新至第5集。最新上线的剧情内容观看完毕之后，我看了一下《欢颜》在豆瓣形成的观众短评。很有意思。绝大多数，都是五星好评。但也有观众给出了果断的一星差评。这种局面，有意思，但并不奇怪。
为什么呢？因为这部《欢颜》，是有很高的审美起点的。这种高起点的电视剧作品，容易冒犯到很多喜欢看普通电视剧的观众。会冒犯到什么程度呢？举个例子，咱们有些听众，一听到相声应该反三俗，就炸毛了。为什么会炸毛呢？因为要求高审美起点的娱乐艺术，就会冒犯到这批人——这批人，会被显得审美起点非常低。
因此，电视剧《欢颜》有几个零星的恶狠狠的一星差评，我反倒是觉得正常。这部《欢颜》，我认为，是今年《漫长的季节》之后最好的电视剧作品。两部剧，在内容上，当然是不一样的。但它们，有一点相同，那便是剧作当中，有一种超越现实主义的浪漫主义。这种浪漫主义，不是小儿女的撒糖式的浪漫，而是艺术气质上的浪漫。
《漫长的季节》的浪漫主义，来自于叙事当中对于角色生存意志的莫大悲悯感。这部电视剧，当然是写实的，是关怀大家生活真实的。但同时，最大的写实，会在终极目标上，上升为浪漫主义。悲剧式的浪漫主义，是最容易让观众们动容的。
反观这部《欢颜》，它审美有高度，也正是因为它有着伟大的悲剧式的浪漫主义。不怎么看好电视剧的观众，就真的够不着这种浪漫，甚至于这批观众连理解“浪漫”二字都困难。我想，真正懂行的观众一定是千千万的，我这里的点评，也只能是抛砖引玉，是在大家面前卖弄一丁点知识的。但我愿意先把自己理解出来的“砖头”抛出来。
我在对这部电视剧的首篇评论当中说，《欢颜》是“规矩与反规矩”的，这部电视剧当中，角色们都有着既定的行为准则规矩，但最终，这些规矩又被打破，重新建立规矩。有规矩，和建立规矩，就容易实现一种所谓的真实感。但这种真实与写实，不仅仅是地域文化上的，更是角色文化生态上的。
甚至于可以说，《欢颜》的闽西地域文化是虚构的，是失真的。但是，在剧作建立起来的闽西规矩当中，角色们的文化性格特征，则是成立的，而且是具备浪漫主义气息的。我想，普通观众一定会讲，《欢颜》这部电视剧当中闽西，不像或者不是历史上的闽西，它失真了。该剧，性格写实，不惧怕所谓的环境失真。
这部电视剧的性格写实，则也是走极致的。咱们普通人的性格，是多方面的，尤其是自我软弱的那一个方面，最为突出。在《欢颜》这部电视剧当中，塑造出来的性格特征，则是把这种多面性藏起来，而重点突出某一面。这是一种顶高级但又要把控住度的创作技法，水平低的编剧，搞出来的角色就是脸谱化的。徐兵这样的高手，出来的，就不仅没有脸谱，而且张力十足。
为什么会这样呢？因为徐兵会赋予角色性格一种浪漫主义，一种近乎失真的浪漫主义，让观众们觉得，这种性格，是伟岸的，是诗意的，当然，某些普通观众也会觉得，这种性格，就是对他们的冒犯。所有的异类，都是对这批观众的冒犯。而这批观众，是需要被文艺进行启蒙的。
举个例子。《欢颜》当中，张鲁一饰演的俞亦秀，是个饱读诗书的人，他虽然尚未走万里路，但已经在诗书当中，了解了这个世界。这还不是最浪漫主义的事情。在第5集的内容当中，他来到俞姓家族的当铺当中，发现俞姓家族已经鱼肉百姓，成为军阀们的帮凶了。这个时候，俞亦秀摔了钱盒子，烧了地契，要给乡亲们公道。
这便是伟大的浪漫主义了。这种性格，当然不是为自己的了，是部分普通观众理解不到的了。但是，这种性格的人，一定是有的。而且，这种性格，一定是可以让很多审美高端的观众强烈共振的。
与此同时，《欢颜》另外高端的地方便是，与伟大的浪漫主义对接的，是伟大的苏区精神。俞亦秀摔盒子，烧地契，还乡亲们公道，正好与苏区的革命气质相吻合。有苏区在，俞亦秀们并不孤单。这种角色性格上的浪漫，简直是让懂行的观众们着迷的。（文/马庆云）